抄录（6）
2015-03-14 19:28:38| 分类：
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赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶耶？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”
我将于茫茫人海中访我灵魂惟一之伴侣，得之，我幸；不得，我命。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
情郁于中，自然要发之于外。
＂求田问舍，怕应羞见，刘郎才气？＂典出《三国志·魏书·陈登传》，东汉末年，有个人叫许汜，去拜访陈登。陈登胸怀豪气，喜欢交结英雄，而许汜见面时，谈的却都是“求田问舍”（买地买房子）的琐屑小事。陈登看不起他，晚上睡觉时，自己睡在大床上，叫许汜睡在下床。许汜很不满，后来他把这件事告诉了刘备。刘备听了后说：“当今天下大乱的时候，你应该忧国忧民，以天下大事为己任，而你却求田问舍。要是碰上我，我将睡在百尺高楼上，叫你睡在地下。”求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。才气：胸怀、气魄。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
曾国藩又说：读书强记无益，一时记不得，丢了十天八天再读，自然易记。此是经验之谈。
近日在书中读到这样一则故事：乾隆皇帝游江南，爬上了镇江金山寺，见江面上往来船只如梭，就问身旁的一位老和尚：“僧家，你在这里住了多少年了？”
老和尚答曰：“住了几十年了。”乾隆又问：“你既住了几十年，能否告诉我，你每天看见江上有多少船只往来？”老和尚答：“只看到两只。”乾隆惊奇的问：“你这是什么意思？我现在看到江面上有数不清的船只，岂止两条？”
那老和尚不慌不忙地说：“人生只有两只船，一只为名，一只为利。”乾隆听后感慨不已。
“是谁多事种芭蕉?
早也潇潇!
晚也潇潇!”
明日见叶上续书数行云：
“是君心绪太无聊!
种了芭蕉,
又怨芭蕉!”
雪夜闭户读禁书，人生一大乐事。金圣叹
想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。 屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫叫春兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不叫春，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。 巜孤崖一枝花》林语堂
“春叫猫来猫叫春，一声一声又一声，老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声”
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。
行者常至，为者常成。
孟子曰：“大人者，不失其赤子①之心者也。”
众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆， 如婴儿之未孩。”（《老子》）
大雨点落在天井的积水里砸岀一个个丁字泡（汪）
要把一件事说的有滋有味，得要慢慢地说，不能着急，这样才能体察人情物理，审词定气，从而提神醒脑，引人入胜。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子夏曰：「君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。」
“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次。”阿·托尔斯泰在《苦难的历程》第二部《一九一八年》的题记中，曾用这样的话，形象地说明旧知识分子思想改造的艰巨性。当然，他指的是从沙俄时代过来的资产阶级知识分子。
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