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凌空飞翔

 
 
 

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鲁迅   

2017-02-01 17:20:51|  分类: 转载美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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与名流学者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。
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曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵!他们之所谓复古,是回到他们所记得的若干年前,并非虞夏商周。
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女人的天性中有母性,有女儿性;无妻性。妻性是逼成的,只是母性和女儿性的混合。
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防被欺。自称盗贼的无须防,得其反倒是好人; 自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼。
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楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。
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感到寂寞时,会创作;一感到干净时,即无创作,他已经一无所爱。创作总根于爱。杨朱无书。创作虽说抒写自己的心,但总愿意有人看。创作是有社会性的。但有时只要有一个人看便满足:好友,爱人。
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要自杀的人,也会怕大海的汪洋,怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池,凉爽的秋夜,他往往也自杀了。
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一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进
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勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。(鲁迅)
父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为,譬如寄物瓶中,出则离矣。(孔融)
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《世说新语》中有这样一段记载:
王戎丧儿万子,悲不自胜。
山简前往拜忌,说:“孩抱中物,何至于此?”
王戎随口说出了千古名句:
“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。”
圣人心涤世外,不会被情所扰;
最底层的人忧于生存,顾不上追求感情;
能情有所钟的,正是我这样的人啊!
人不深情,那是多么无趣啊!
张世英《人生的四种境界》
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
《史记·鲁仲连邹阳列传》,里面的邹阳的《狱中上梁王书》里的一句话——语曰:“有白头如新,倾盖如故。”

生命苦于无常,却困于如常。
宋吴曾《能改斋漫录·记诗一》:“唐《抒情集》记朝士在外地观野花追思旧游诗云:‘曾过街西看牡丹,牡丹未谢即心阑。如今变作村田眼,鼓子花开也喜欢。’”
王羲之是东晋大书法家,
儿子王献之问他:
“我的字再写上三五年,也足够好了吧?”
王羲之指着院里大水缸说:
“等你把十八缸水练完,写字才有点骨架子。”
王献之倔劲儿上来了,一写就是五年。
王羲之看到他写的“大”字,嫌上紧下松,
于是加了一点,变成“太”字,然后走了。
王献之拿去给母亲看,母亲叹口气说:
“我儿写字两千日,只有一点像羲之。”
在路上遇见人类的迎娶仪仗,也不过当作性交的广告看,不甚留心。

愿天下的人都死掉,
只剩下自己和一个好看的姑娘,
还有一个卖大饼的;
愿秋天薄暮,吐半口血,
两个侍儿扶着,
恹恹的到阶前去看秋海棠
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